ИСТОРИЯ ФЭН-ШУЙ

Корни ФЭН - ШУЙ глубоко врастают в культ почитания предков. Если такие философские умы, как Конфуций, могли толковать культ предков в качестве исключительно моральной основы, при осуществлении сыновей почтительности, то для основной массы китайцев, он стал благодатной почвой, из которой в изобилии вырастают буйные побеги веры. Почитание предков само собой подразумевает, что духи умерших каким - то образом воздействуют на судьбу потомков. Этот факт прослеживается в самых древних памятниках, которыми мы обладаем, есть движущая пружина и главная побудительная сила всей системы ФЭН - ШУЙ.

Следующей ступенью в развитие системы ФЭН - ШУЙ, было связать во едино, влияние умерших предков с местоположением их погребений в топографическими характеристиками окружающей местности.

Древнекитайские племена возглавлялись правителями, способные понимать ветер Фэн и воду Шуй и обладающими властью над пятью элементами: Огнем, Землей, Металлом, Водой и Деревом. Одним из таких правителей был мифический правитель - мудрец Фу - Си живший в третьем тысячелетии до нашей эры, признанный основатель первого календаря, музыки, первых географических символов а также искусства предсказания. Кроме того, Фу - Си разбирался в поведении животных. Его часто изображают облаченным в тигровую шкуру в сопровождении черепахи и змеи. Возможно, именно знания о животных и подвели его к открытию Хе ту - Прежденебесный Ба Гуа, который был начертан на шкуре лошади, восставшей из глубины Хуанхэ, что бы показаться Фу Си. В Хэ Ту сокрыта природа вещей. Понять Хэ Ту означает постичь законы строения Вселенной и человеческого бытия.

Другим выдающимся правителем был Великий Юй. Предания говорят, что много веков назад жил один государственный инспектор. Звали его Да Ю. Однажды император Шунь приказал ему возглавить строительство туннеля в горе "Врата Дракона". Да Ю успешно организовал и провел эту работу. Однажды, когда работа приближалась к концу, инспектор решил проверить качество отдельных работ. Бродя по туннелю, он нашел пролом в стене. Пройдя некоторое расстояние в этом проломе, он увидел некое существо, которое лежало на земле. Сначала он подумал, что это свинья, однако у существа была кожа желтоватого оттенка, а во рту оно держало жемчужину. Да Ю перешагнул через животное и продолжал свой путь до тех пор, пока не увидел перед собой свирепую собаку, которая, припав к земле, готовилась кинуться на инспектора. Да Ю остановился и приготовился к нападению, но собака только лаяла. Через некоторое время собака убежала в глубь горы и Да Ю решил вернуться, однако когда он повернулся что бы выйти из пещеры, он увидел перед собой желтого поросенка. Пройти возле него не было ни какой возможности. Путь назад был отрезан. Да Ю не оставалось больше ничего, как пойти за собакой. Вскоре он догнал ее. В это время собака начала менять свой облик и превратилась в человека. Да Ю заметил, что поросенок, который подошел сзади, также превратился в человека. И тогда Да Ю понял, что его сторожами были слуги Нефритового Императора. В вышине, в круге яркого света появилась фигура, и инспектора подвели к ней. У этого создания была голова змеи и тело человека. Да Ю понял, что стоит перед божеством. Существо подняло с пола свиток пергамента, и подало его инспектору. На пергаменте были начертаны восемь групп черных линий, некоторые из них были непрерывными, другие прерывистые. Существо явило Да Ю восемь ТРИГРАММ.

Да Ю вспомнил легенды, слышанные им в детстве, и он понял, что стоит перед великим Императором, почитаемым во всем Китае за свое мудрое правление. Потом Император предложил Да Ю нефритовую табличку, состоящую из двенадцати частей. Каждая часть отражала один из периодов ДНЯ и ГОДА. Далее он вручил ему панцирь черепахи, на котором был изображен квадрат Ло Шу.

"Да Ю, ты проявил великую мудрость и умение в укрощении реки Ло. Тоннель стал твоим ПОСЛЕДНИМ ИСПЫТАНИЕМ; ты доказал, что достоин, править Китаем. Гексаграммы из свитка помогут предсказывать БЛАГОПРИЯТНЫЕ ДЛЯ ТВОЕГО НАРОДА ГОДЫ. Нефритовая табличка же дает тебе власть править мудро, а надписи на панцире черепахи наделят тебя СПОСОБНОСТЬЮ ХОРОШО ПЛАНИРОВАТЬ". Как вы сами понимаете, слова Императора сбылись. Технические подвиги Да Ю прославили его на всю Поднебесную и вскоре он стал императором Китая более известным под именем Юй. Как говорит легенда император Юй правил сорок лет, и за время его правления земля не разу не пострадала ни от засухи, ни от наводнения, ни от голода.

Под руководством правителей, китайцы постепенно осели и построили большие города. Сын императора Юя основал в 2025 году до нашей эры династию Ся, которая существовала до 1766 года до нашей эры. Перемена власти была произведена семьей Шан. В течении шестисот лет династия делала все для того, что бы искоренить культ предков, а последний ее император Шан Чжоу вообще прировнял себя к богам и высмеивал древние божества.

В то время жил знатный человек Ки Чан, который нам известен под именем Вэнь - Ван. Именно он в 1122 году до нашей эры низверг династию Шан и основал династию Чжоу. В его руках Хэ Ту и Ло Шу превратились в мощные средства предсказания грядущих событий. Используя свои знания о цикличности природы Вселенной. Именно Вэнь - Ван первым обосновал и применил Посленебесную схему Лу Шу практику предсказания. Он предсказал свое заточение, смерть сына, возвращение на родину и победу над человеком, который в свое время отправил его в тюрьму и убил его сына.

В следующих несколько столетий искусство предсказания превратилось в область знаний, которые пропагандировали ФАНЬ ШИ. Фан - формула, метод, техника. Ши - толкователь, практик. Предшественниками фаньши были странствующие политические и военные советники периода Воюющих царств (V - ІІІ века до нашей эры). Во время династий Хань и Троецарствия (ІІІ век до нашей эры - ІІІ век нашей эры) они стали мощной общественно - политической силой, оказывающей влияние на двор, знать и простой народ. К шестому веку, в эпоху "Шести династий", фаньши слились с процветающими в то время даосскими школами. Влияние, идей Фэн - Шуй, которые возымели в самом начале этого периода, достаточно ярко иллюстрируют происшествия изложенные в записях, которые назывались "Сань Го Чжи", содержащих не подлежащее сомнению сообщение о том, что некто Янь Ань, мечтающий найти по случаю смерти отца подходящее место для захоронения, пришел в одно место и случайно встретился с тремя учеными мужами (адептами искусства Фэн - Шуй). Они указали ему место, которое, как они утверждали, обеспечит его семье высокие официальные отличия и вознаграждения. Он последовал их совету, похоронил там отца и само собой скоро занял высокую должность в государстве, а его потомки во многих поколениях продолжали удостаиваться наивысших и наиболее щедро вознаграждаемых постов.

Одной наиболее ярких и в то же время таинственных личностей периода Воюющих царств, был Гуэй - гу Цзы. Само имя его было загадкой. Некоторые трактовали его как Мастер Долины Духов - в честь места, где он жил и обучался. По другой версии его так назвали по иной причине. Отец Гуэй - гу Цзы по преданию умер до рождения сына. Мать, горько оплакивая мужа, уснула, пряма на его могиле. В ту ночь ей приснилось, что ее муж разделил с ней ложе и сказал, что у нее родится ребенок, наделенный необычными способностями. Узнав о своей беременности, она назвала своего будущего ребенка Гуэй - гу Цзы, что означает Сын Семени Духа. Гуэй - гу Цзы был мастером предсказания, военной стратегии и дипломатии. Помимо прочего, он прекрасно разбирался в астрономии (небесных законах), географии (земных законах), металлургии и военной технологии. Кроме того, он практиковал искусство долголетия. Среди его учеников были Су Цинь и Чжан И, два великих политических и военных советника враждующих феодальных группировок период Воюющих царств. Су Цинь был советником правителя Ци, а Чжан И - министром при правителе Цинь, одержавшем победу над другими феодальными государствами и объединившем впоследствии весь Китай. Что бы закрепить это объединение, Цинь Ши Хуан ди, как потом его называли, принял целую серию радикальных мер. Он ввел по всему Китаю единый язык, разработал тираническую репрессивную систему, которая, по его мнению, должна была установить вечное царствование его династии. Его стратегия заключалась в искоренении всякой учености, что бы держать людей в состоянии невежества и покорности. Так в 215 году до нашей эры он приказал живьем закопать всех ученых, а также разыскивать и уничтожать все литературные и философские труды по всей стране, включая и самые почитаемые классические каноны. Однако, что бы успешно руководить а также навек увековечить себя, император не мог обойтись без центральной и основной книге книг И - Цзин Книги Перемен. С ее помощью император мог предвидеть события, что являлось ключом к политике страны… а также указателем места вечного пристанища повелителя.

В марте 1974 года в 40 километрах восточнее города Сяньаня - древней столицы Цинской империи - местный крестьянин, распахивая землю, случайно наткнулся на терракотовую статую воина. Так начались грандиозные археологические раскопки. Оказалось, что это захоронение императора Цинь Ши Хуан ди. Судя по археологическим данным, план захоронения повторяет план древней столицы империи. Подземный зал под курганом символизирует пышную императорскую резиденцию. Здесь, как и в Сяньане, тоже есть внутренний и внешний город. Масштабы захоронения поражают взор - общая площадь зоны 66, 25 квадратных километра! А это более чем в два раза превышает городскую территорию нынешнего провинциального центра Сианя. Под землю помещено 130 деревянных боевых колесниц, "запряженных" 500 лошадьми из керамики. В общей сложности насчитывается более семи тысяч человеческих фигур в натуральную величину.

Начало династии Хань открывает новый период в истории Фэн - Шуй. После отмены в 190 году до н. э. закона о запрете классических книг была весьма тщательно собрана и вновь опубликована вся древняя классика. Не обошло это и Фэн - Шуй. В этот период была сделана первая попытка собрать популярные представления, распространенные среди людей, имеющих отношения к Фэн - Шуй, и свести их в единую систему. Первым образцом такой системы явилась книга под названием "Хуан Ди Чжай Цзин". Основу этой книги заложил легендарный Желтый Император Хуан Ди который жил ище в период Фу Си, то есть в 3 тысячелетии до нашей эры. Эта книга не только кратко излагает основные законы Фэн - Шуй, по размещению могил, но и впервые были даны конкретные советы по обустройству жилых помещений.

Во время династии Хань фаньши стали мощной социальной и политической силой. При дворе императора было много фаньши. Правители пользовались их знаниями в области астрономии, географии, предсказания, медицины и искусства долголетия. Благодаря фаньши искусство предсказания превратилось в науку. Философской основой искусства предсказания была теория Инь - Ян и Пяти элементов. Практика предсказания строились на триграммах и гексограммах И - Цзин Книги Перемен. Теория и практика строилась на сложной системе общих знаний, полученных с помощью солнечно - лунного календаря, компаса, земных и небесных явлений. Именно в эпоху Хань Фэн - Шуй стал профессиональным ремеслом, известным в то время под своим старым названием Кань Юй.

Упоминание о Кань Юй встречаются в трактате Хауйнань Цзы - энциклопедии даосизма, написанной в начале эпохи Хань. Её автором был Лю Ань, внук первого Ханьского императора Гао Цзу. Отец Лю Аня был крупным политическим деятелем, однако Лю Аня политика не привлекала. Она увлекся философией, музыкой, живописью. Унаследовав трон правителя Лю Ань привлек во двор многих фаньши. Он проводил время в беседах с даосами. Книга Хауйнань Цзы была плодом многолетних трудов Лю Аня обучавшегося мудрости у мудрых даосов фаньши.

К концу правления династии Хань, Китай распался на три враждебно настроенных по отношению друг к другу царств. Началась эпоха Троецарствия (220 - 265 г.г. нашей эры). Наиболее колоритной фигурой того времени был яркий представитель школы Серебряный Дракон "Инь Лун дэ Да Мэнь" - воин, мастер Фэн - Шуй, Чжу Ге Лян. Чжу Ге Лян мог управлять ветрами и пятью элементами, а также вызывать туман, что бы скрыть передвижения войск. Чжу Ге Лян был мастером предсказания. Он включил систему ЦИМЭНЬ - ДУНЦЗЯ в искусство небесного и земного предсказания. Изначально эта система предназначалась для того, что бы скрывать передвижение армии с помощью таинственных порталов земли, которые открываются и закрываются в определенный периоды. С помощью Ба Гуа, Девяти Дворцов по системе ЦИМЭНЬ - ДУНЦЗЯ можно было определить наиболее выгодное и неблагоприятное расположение в выбранном месте. Эта система оказала очень сильное влияние на развитие Фэн - Шуй в течении несколько столетий.

Период Троецарствие закончился очередным объединением Китая под властью династии Цзинь (III - IV века нашей эры). В это время жил человек, который смог в одиночку дать огромный толчок в развитии Фэн - Шуй. Звали его Го Пу. Этот муж жил в 276 - 324 г.г. нашей эры, был выдающимся ученым, и его имя неотделимо от названий древних сочинений, которые он снабдил комментариями и пояснениями. Го Пу не только занимает выдающееся место среди высших авторитетов в изучении древностей, но все знатоки, мастера и адепты Фэн - Шуй взирают на него как на великого патриарха, и более того, как на божество - покровителя. Годы жизни Го Пу следует считать золотым веком Фэн - Шуй, когда влияние его доктрины достигло своего апогея, а ее идеи пустили глубокие корни во всех слоях общества.

При династии Тан (618 - 960 г.г. нашей эры), Китай обрел стабильность, которая сохранилась в течении нескольких веков и позволила наукам и искусствам, достичь высокого расцвета. Даосские искусства также достигли своего апогея. Фэн - Шуй стал наукой, а мастерство предсказания достигло небывалого уровня сложности. Поскольку Фэн - Шуй требует понимания принципов движения земной энергии, на которое оказывают влияния Солнце и Луна, очевидно, что мастер Фэн - Шуй должен быть специалистом в астрономии, географии, геодезии, нумерологии и архитектуре.

В VII веке танский император Тай - Цзун назначил комиссию из более чем ста ученых во главе с известным литератором Лю Цаем, с тем, что бы тщательно пересмотреть литературу по Фэн - Шуй и отобрать все то, что не искажает суть доктрины и практически полезно. Результатом комиссии было сочинении в сто глав, которое и было издано по приказу императора.

Основной школой Фэн - Шуй того периода была школа ФОРМ., то есть влияние и мощи элементов и планет, обозначенных очертаниями гор или холмов. Во второй половине IX века наиболее выдающейся фигурой школы форм был Ян Юнь Сунн, уроженец Доучжоу. В трактатах он упоминается под другим именем - Шу - Моу, а больше был известен как "Мастер Спасающий от Бедности", вероятно по причине необычайно развитой способности отыскивать такие места для захоронений, которые наделяют потомство покойного богатством и удачей. В правление императора Си Цзуна он возглавлял императорское ведомство Фэн - Шуй и ему был пожалован титул "имеющий светлые заслуги" (почетный титул первого ранга). Широкая известность Ян Юнь Суна и написанные им сочинения всегда заставляли считать его Великим Патриархом Школы Форм, с тех пор также обозначаемой как Ганьчжоуский метод. Особое внимание этот метод уделяет формам гор и направлению течении вод или, другими словами, влиянию Дракона (олицетворение защитника) в различных аспектах. Отсюда и заглавие трех основных сочинений Ян Юнь Суна: "Канон приведения движения Дракона", "Книга о тридцати шести Драконах", "Канон о сомнительных Драконах". Его трактат "Метод двенадцати черт", до сих пор остается эталоном при установлении предпочтительных точек на местности по контурам и конфигурациям гор и возвышенностей.

Другая, не менее важная школ Чжу Си была образована уже при династии Сун. Эта школа искала истолкование принципов образования и воспроизводства влияния Небес на земные события. Она предавала значение линейным фигурам гуа, земным ветвям - чжи, небесным стволам - гань, созвездиям - Сю, при этом намного меньше уделяла вниманию конфигурации земли. Эту школу обычно еще называют Минским методом. Название пошло от провинции Минь - княжество Х века, которое было расположено на территории современной провинции Фуцзянь. Поэтому школа еще называется Фуцзяньская школа. Главным представителем этой школы был Ван Цзи. Его "Канон Сердцевины " и канон "Записи ответов Учителя на поставленные ему вопросы" были направлены на жилые постройки в которых наиболее часто чем в Ганьчжоуской школе был применен компас.

Ярким примеров могущества Фэн - Шуй является приход к власти первого императора династии Мин Чжу Юань Чжана. К власти ему помог прийти адепт Фэн - Шуй Лю Бо Вэнь, который был последователем и учеником школы Чжу Гэ Ляна "Инь Лун дэ Да Мэнь" - "Серебряный Дракон" - которая существовала еще в эпоху Троецарствия. Он, как и Патриарх Школы был знатоком военной стратегии и искусства предсказания. Так благодаря своему искусству Лю Бо Вэнь предсказывал передвижение монгольских войск и тем самым строил тактику военных действий. Однако, когда Чжу Юань Чжан пришел к власти, он приказал казнить всех своих подчиненных, которые владеют военной стратегией, не обошла эта участь и Лю Бо Вэня. Существует две версии. По одной Лю Бо Вэнь погиб, по другой, смог предугадать замысел императора и спасся от неминуемой смерти. После побега Лю Бо Вэня, Чжу Юань Чжан приказал уничтожить всех даосов, которые так или иначе занимались Фэн - Шуй. Только через пятьдесят лет, репрессии по отношению к ученым были прекращены. Однако этот удар был смертелен для традиционного, даосского Фэн - Шуй. Истинные духовные традиции Фэн - Шуй были утеряны со смертью Настоящих Учителей. Пришел век - Гражданского или как его еще называли Фэн - Шуй мирян. Фэн - Шуй стал ремеслом. В каждом городе и деревне были свои предсказатели. Однако качество искусства упало. Самое главное - даосские корни были утеряны а с ними и суть искусства Фэн - Шуй. К чему же это привело?

В поздний период династии Мин книги по Фэн - Шуй стало гораздо больше. Любой мог приобрести труд по этому искусству. Полная доступность к литературе по Фэн - Шуй привело к тому, что любой человек, прочитав несколько книг мог себя представлять как мастера Фэн - Шуй. Древняя наука превратилась в средство легкого заработка денег для тех, кто не стеснялся пользоваться безграмотностью простых людей. В результате Фэн - Шуй приобрел дурную репутацию. В народе начали появляться четверостишья наподобие:

Учителя Фэн - Шуй привыкли дурить людей,

На юг ли, на север, запад, восток указуя.

Но если в горах есть места власть имущих,

То батюшек своих почему ж они там не хоронят?

Фэн - Шуй эпохи Цинн (1644 - 1911 г.г.) во многом повторял Фэн - Шуй позднего периода династии Мин. Критические замечания в адрес литературы и гуманитарных наук коснулись и книг по Фэн - Шуй. Самые известные работы того времени представляли собой не что иное, как критику на труды минского периода. Примером может служить работа Я Цзюсина "Пхиньяна чжуань шу", в которой автор называет практиков Фэн - Шуй эпохи Мин шарлатанами, не имеющих никакого представления о Теории Перемен (И Сюэ) и лишенными изысканности теоретиков эпохи Сунн.

Однако не все работы по Фэн - Шуй эпохи Цинн критиковали практиков времени Мин. Встречались и более содержательные труды, обогатившие традицию Фэн - Шуй. Самым значительным из них, пожалуй был "Ло Цзин Тоу Цзе", или "Полное руководство к геомантическому компасу". Это подробное описание геомантического компаса (лопаня) и всех его тридцати шести колец, а также основ работы с ним.

Другим важным вкладом исследователей циньской династии было введение понятия влияния индивидуальной кармы на энергетику места. Индивидуальная карма человека зависит от звезды, под которой он родился и индивидуальных поступков. Звезды, которые определяют рождение человека, рассматриваются во взаимодействии с Ба Гуа данного места, и исходя из этого делается вывод, подходит ли это место для конкретного человека или семьи.

Еще одним нововведением циньского периода была необходимость выбора подходящего момента для подготовки к строительству здания, переезд в новый дом, ремонт жилья, зарывание в землю урны с прахом и сооружения надгробия. Например, выбор удачного момента для строительства играет важную роль в Фэн - Шуй жилых домов и коммерческих зданий.

Мастер Фэн-Шуй Дан-Зан Рин-Чин.

Газета "Сімейне коло".